Jürg von Ins • Lyriker | Ethnologe

Umleitung

2008-10-31T07:41:00.002+01:00

Bitte besuchen Sie mich auf meiner neuen Website: juergvonins.ch

Lesungen in Bern, Berlin, Zürich und Wien

2008-09-12T10:10:00.006+02:00

ICH HAB KEIN WORT VERLOREN
LESUNGEN IM HERBST 2008

ONO
Bühne | Galerie | Bar
Kramgasse 6, CH-3011 Bern
20. August 2008, 20.00 Uhr
> onobern.ch

Literarischer Salon Britta Gansebohm
in der Z Bar
Bergstrasse 2, D-10115 Berlin
25. September 2008, 20.30 Uhr
> z-bar.de

Galerie Atrium ed Arte
Lerchenfelderstrasse 31, A-1070 Wien
13. Oktober 2008, 19.00 Uhr
> atrium-ed-arte.at

Restaurant Malanga
Lägernstrasse 37, 8037 Zürich
Lesung gemeinsam mit David Signer (Keine Chance in Mori, Roman, Salis Verlag, Zürch 2007), musikalisch begleitet von King Kora, anschliessend Party.
17. Oktober 2008, 20 Uhr
> malanga.ch

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Meine Lesungen aus Ich hab kein Wort verloren sind literarisch musikalische Klein-Events im Familienduo. Kein geringerer als mein Sohn Wizzy setzt die musikalischen Akzente zwischen den Gedichten. Hier eine Kostprobe:

Todesarten

Alle Lust will Ewigkeit – Abhängigkeit aus kulturphilosophischer Sicht

2008-09-12T10:00:00.001+02:00

Referat für die

Zurich Addiction Research Conference

Dedicated to the 80th Birthday of Ambros Uchtenhagen:
Roads to Innovation in Addiction Treatment – Humanism, Social Psychiatry & Research

ETH Zürich, 3.-5. September 2008

Das Redemanuskript hier als Issuu-Paper:

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Das Referat hier als youtube Videos (ca. 2 x 8 Minuten):

Teil 1:

Teil 2:

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Highlights einer eurozentrischen Ritualgeschichte der Verschwendung

2008-08-09T16:27:00.000+02:00

Podiumsbeitrag im Rahmen des Zyklus von
Christina Hemauer und Roman Keller

L’energia siamo noi
Die Geschichte der Verschwendung

Studio Frauenfeld | Neuer Shed im Eisenwerk
3. September 2008, 19.30 Uhr
> studiofrauenfeld.info

Verschwendung bezeichnet in Ökonomie oder Ökologie einen Vorgang, bei dem möglicherweise begrenzte Ressourcen unnötigerweise oder nicht nutzbringend verbraucht werden. Ein Blick auf die Kultur- und Kunstgeschichte zeigt jedoch, dass Verschwendung zentraler Bestandteil jeder Gesellschaft ist. Verschwenderisch ist überdies auch die Natur.

Das Skript zum Vortrag hier als IssuuPaper:

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Pressetext

2008-08-08T17:15:00.000+02:00

Jürg von Ins | Ich hab kein Wort verloren
Gedichte | Wolfbach Verlag 2008, Zürich

PRESSETEXT

Dann zieht er weiter

Gedichte mit Reimen – kann man das heute noch? Ist das nicht von vorgestern? Der Schweizer Lyriker und Ethnologe Jürg von Ins zeigt uns virtuos: Man kann. Und seine Gedichte strotzen vor feinsinniger Aktualität. Beobachtungen des Alltags dampft er ein zu Lichtbildern des Menschseins. Die inhaltliche Kompression erhöht den Druck, die sprachliche Metrik macht das Bild scharf.

Seine Gedichte erzählen Geschichten, was nichts neues ist, aber etwas Gültiges, immer noch und mehr denn je. Nicht zuletzt als Ethnologe, der sich 20 Jahre mit afrikanischen Heilritualen befasst hat, sagt er: "Ich will für immer aufhören mit dem Sozio-Yoga. Aber dann liegt das Gedicht vor mir und ich ziehe weiter durch verkarstetes Ödland Richtung Markt." Mit anderen Worten: Er kann nicht anders als schreiben.

Das tut er Zeit seines Lebens. Als Publizist in Sachen westafrikanische Kultur, als Privatdozent an der Uni Bern, als Autor/Performer von diversen Bühnenarbeiten zwischen Sprache, Musik und Schauspiel – und als Lyriker. Jürg von Ins, 1953 geboren, bringt es auf den Punkt: " Ich habe mich immer dafür interessiert, wie Sprache Wirklichkeit erschafft. Und ich habe es herausgefunden."

Man glaubt es ihm gerne. Seine Gedichte sind von charmanter Fabulierlust, von sorgloser Ehrlichkeit, von elegantem Humor. Seine Sprache verrät hin und wieder, dass das Göttliche jeden Moment auf einer Bananenschale ausrutschen kann. Dann zieht er weiter. Zum nächsten Gedicht.

(1'450 Anschläge, Abdruck honorarfrei)

Vortrag: Nikola Tesla (1856 - 1943)

2008-04-25T12:39:00.005+02:00

VISION, CREATIVITY AND
SCIENTIFIC PROGRESS

Interuniversity Centre
Dubrovnik
Croatia

Die Kurzpräsentation:

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Mehr über Tesla:
> Tesla Society Schweiz
> Tesla Memorial Society New York
> Tesla bei Wikipedia (d)

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PS: Diese Seite ist im Aufbau. Es freut mich, wenn Sie gelegentlich wieder vorbeischauen. JvI.
.

C.V. Essay

2008-04-12T08:11:00.002+02:00

Ich habe verschiedene Identitäten erkunden müssen – teils fremden Interessen folgend, teils dem eigenen Instinkt. Da war die Einsamkeit in der Familie, die mich zu wochenlangen Tauchgängen in mystische und magische Manuskripte zwang, eh ich noch Haare unter den Armen hatte. Geheimnisvolle Bücher blieben lange die einzige Chance. Und bald schon begann ich, sie selber zu schreiben.

Mein Korporal spielte Cello und wir inszenierten auf Schloss Lucens im Ausgang illegal Gedichte von Rilke und mir zu Bach Solo-Sonaten. Mein melodischer Befehlston wirkte weit über die Kaserne hinaus, was durchaus militärische Karriere-Perspektiven eröffnete. Sogar der Nachrichtendienst machte mir Avancen. Aber da war ich schon wieder wer anders, machte für Wirz mehrfach preisgekrönte Public Relations zu Handen Vontobel, Alusuisse, Swissair, PricewaterhouseCoopers – es waren schöne Zeiten mit viel Drogen und Erfolg. Ich war nur mit einem Fuss drin – der andere war in West Afrika stationiert, wo ich das Geheimnis therapeutischer Besessenheitsrituale lüftete und wo Sex an die Stelle der Drogen trat.

Ich habe mich immer dafür interessiert, wie Sprache Wirklichkeit erschafft. Und ich habe es herausgefunden.

Jürg von Ins
März 2008

Der Rhythmus des Rituals

2008-04-07T14:21:00.004+02:00

Jürg von Ins, Der Rhythmus des Rituals

Grundlagen einer ethnologischen Ritualsemiotik,
entwickelt am Beispiel des Ndëpp der Lebu (Senegal)

Herausgegeben vom
Institute for Comparative Health Studies, Elmina, Ghana

Reimer Verlag, Berlin 2001

Debatte: Ökonomie der Hexerei

2008-04-07T06:56:00.003+02:00

Die ethnologische Studie „Die Ökonomie der Hexerei“ (2004) erzählt von David Signers Erfahrungen rund um Hexerei in Afrika. Sie entwirft eine Theorie über den Zusammenhang von Hexerei, Glauben, Neid, den Zwang zum permanenten ausgleichenden Verteilen und der Schwierigkeit, Geld zu sparen und zu investieren.

David Signer ist dem Treiben der Hexerei in Jahren der Feldforschung in Westafrika sehr nahegekommen; in engem Kontakt mit Heilern ist er zu der Einsicht gekommen, dass die Hexerei im sozialen, ökonomischen und politischen System eine höchst normative, konservative Funktion übernimmt. Aus Angst vor den Folgen der Zauberei verzichtet der potenzielle Aufsteiger zugunsten der Unauffälligkeit auf seine Ambitionen. Er verteilt das Erworbene unaufhörlich und bringt es so zu keinem ökonomischen Wachstum. Oder er verlässt seine Heimat und schützt sich gegen die Neider durch Feticheure und Opfer. Eine Entwicklung der Gesellschaft in Westafrika wird so effektiv verhindert.

Quelle & Bestellung: Peter Hammer Verlag, Wuppertal D

Eine kontroverse Debatte zu diesem Buch führte ich mit dem Deutschen Ethnologen Prof. Dr. Thomas Bierschenk (Institut für Ethnologie und Afrikastudien, Johannes Gutenberg-Universität Mainz) in der Zeitschrift der Schweizer Ethnologischen Gesellschaft, Tsantsa, Nr. 10/2005.

Lesen Sie die Debatte hier als Issuu-Paper:

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Der neue Gedichtband

2007-11-17T13:18:00.006+01:00

Reime sind Keime
Vowort zum Gedichtband
Ich hab kein Wort verloren, von Jürg von Ins
Von David Signer (Weltwoche)

Wer schreibt heute noch Gedichte? Der Reim ist ein bisschen aus der Mode gekommen, scheint es. Dabei gibt es, in seiner Mischung aus Notwendigkeit und Zufall, kaum einen besseren Verbal-Aufmischer. Reim? Schleim, Heim, Seim, Leim – und alles beim Oheim daheim! Reime sind Keime; Erreger, in aller Vieldeutigkeit. Kein Wunder, wird beim Singen immer noch gereimt. Das Pestizid ist noch nicht erfunden, das den Reim vertilgen könnte.

Nun gut, ein Vorwort. Anmerkungen zu Gedichten? Absurd. Aber, wie T.S. Eliot sagte: „For us there is only the trying, the rest is not our business.” Versuchen wirs. Bin gestern hineingetaucht. Was für ein Drama. Wir sehen einen Mann in einem sonnengebleichten Mantel vor uns, der von allem gekostet hat. Keine Süssigkeit unbeleckt an sich vorübergehen liess. Dionysisches und Apollinisches in seinem Mixer zu einem grobkörnigen Pürée verrührt hat, das keinen gleichgültig, aber manche Frage offen lässt. Und der trotz alldem sich selber geblieben ist? Gott bewahre. Dafür eine Art Weisheit gewonnen hat, die aussieht, als ob sie von Golo, dem Hund, in einem manischen Schub zerfetzt worden wäre. Wer diese Gedichte liest, braucht keine Spirituosen mehr. Er lehnt sich zurück und hat ein paar Stunden Stoff zum Träumen. Aber wie beim Konsum anderer Inspirationshilfen wird er nicht richtig satt davon, im Gegenteil. Der Appetit kommt beim Essen. Rund 80 Seiten sind – obwohl für einen Gedichtband opulent – einfach zu wenig. Wir sind doch nicht in einem Diätprogramm oder einer Entziehungskur! Aber gut, man kann dieselben Gedichte auch mehrmals konsumieren. Manche sind wie Rettungsringe, andere wie rote Gummiboote, andere wie Flaschen ohne Botschaft. Aber alle sind mehr flüssig als fest, und trotzdem nie überflüssig. Man müsste mal versuchen, eines dieser Gedichte zu rauchen. Aber nicht in der Nähe eines Swimmingpools. Gefahr des Reinkippens. Man könnte sie auch zu Papierfliegern falten und seiner Frau in der Badewanne zuwerfen. Nein, besser nicht; vielleicht hätten sie die Wirkung eines Föns.

Sex & Drugs & Rock’n’Roll, oder, wie man früher sagte: Wein, Weib und Gesang. Wobei sich die drei gerne vermischen und ausdehnen. Der Witz ist ja, dass alles erotisch, beschwipst und von Musik durchzogen ist. Pan. Metamorphosen. Mal ist er Golo, der Hund, mal ein Kormoran, mal ein geiler Affe. Frau und Kind sowieso mit schöner Regelmässigkeit. Und tropische Winde wehen durch die Seiten, der Bambus beugt sich ächzend. Eigentlich ist JvI ja, was man früher einen poeta doctus nannte. Wobei poeta so schön feminin klingt und doctus an Doktor und Doktorspiele erinnert. Wie sagte doch ein Chefredakteur einst: „Immer in die Wunde schreiben!“ So nett. Gerne neigen die Gedichte denn auch zum stechenden Aphorismus. „Oft zahlt des Einen Neugeburt/ ein Andrer mit dem Tod“ oder „Wahrheit ward immer schon herausgezogen/ aus etwas Anderem, das vorher war“. Macht nichts, kann jedem passieren. Bei JvI passiert die Erkenntnis wie ein Unfall. „Schau nicht, wo du hingefallen/ schau wo ausgerutscht“. Bewusstes Schlittern. Das Gedicht als kultivierter Lapsus. Lallen und Heiliger Geist sind nicht immer zweifelsfrei auseinander zu halten, ja: Seit je her wird gelallt, wo der Heilige Geist weht. Manchmal fallen sogar Ostern auf den 1. April.

Eigentlich ist ja jeder Dichter ein Rumpelstilzchen. Er fordert die Leute auf, seinen Namen herauszufinden. Wer zum Teufel ist das, der da spricht? Und manchmal, wenn er meint, niemand schaue ihm zu, verrät er sich plötzlich beim nächtlichen Feuertanz. Und dann zerreisst er sich vor Ärger. Wie ein Promi mit Sonnenbrille, der gesucht, aber nicht erkannt werden will.

Und wie nahe das Erhabene und das Lächerliche nebeneinander liegen, ja sich leidenschaftlich ineinander verkrallen! Hier weiss das Göttliche, dass es jeden Moment auf einer Bananenschale ausrutschen könnte, aber auch das Banale und Anale wird durch den Reim geadelt: „Dichter kommen erst zu Ehre/ wenn das gänzlich Lapidare/ mit dem Transzendenten spielt.“

Und wie ein Blues, wie das Leben hat JvIs Gedichtkreis eigentlich kein Ende. Wir brechen die Fahrt einfach irgendwo ab, um sie anderswo neu zu beginnen.

+ + + + +

Jürg von Ins
Ich hab kein Wort verloren
Gedichte

Soeben erschienen im Wolfbach-Verlag, Zürich.
> Wolfbach-Verlag

Leseproben hier klicken

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Leseproben

2007-11-16T10:56:00.000+01:00

Kreuzfahrt

Es sonnt sich Lady Flabergast
im Liegestuhl beim zweiten Mast
und kann den Bug nicht sehn;
nicht ihren Mann mit spitzem Bart
noch dieses Fräulein Eberhart,
ach, und wie nah sie stehn.

Die Haut verwelkt im Sonnenlicht,
bald löst sich schon die zweite Schicht,
die Segel hängen schlaff.
Mobilfunktelefone klirrn.
Delfine springen, Möwen schwirrn.
Da – Fräulein Eberhart ist paff –
naht Einer aus ihrem Kaff.

„Eh! Grüess ech wou, Frou Eberhart!“
Die Dame ist zu Stein erstarrt:
„Das kann doch wohl nicht sein!
Mein lieber Hausarzt Wowereit!“
Den Flabergast hats nicht gefreut.
Er legt die Ruder ein.

Musik liegt ringsum in der Luft.
Ein Lächeln noch, ein scheuer Duft.
Herr Flabergast muss gehn.
Schon regt von ferne sich ein Wind.
Frau Eberhart wünscht sich ein Kind
und sieh: Die Segel stehn!

Nebel über dem Wasser

Für S.F.

Mir scheint, da sticht ein graues Boot
traurig in graue See.
Gehn Leopard und Ozelot
auf Niederwild im Schnee?

Was See schien, ist ein grosses Gown
aus weissem Hermelin.
Dem öden Blick auf Ich und Town
ist Nebel Medizin.

Wer sie nicht schluckt, hat weiter Recht.
…ein Nibelung im Hag!
Du siehst ihn nicht, du hörst ihn nicht,
er kriegt dich noch bei Tag.

Was See schien, ist ein weites Land,
darin die Elfen sind.
Und über deinen Sachverstand
weint ringsum jedes Kind.

Was See schien, ist ein Götterleib,
sieht dich mit leerer Hand.
Und langsam fliesst das Wasserweib
aus deinem Vaterland.

The Ballad of Hurk Eden Rise

For D.H.R.F.
Special thanks to S.K.v.I.

The pope had given all the world
to Portugal and Spain;
quite some competed, many hurled,
but all they fought in vain.

As each and every British cares,
the queen with hair so nicely curled
says: “Now we need a man who dares
to colonise the world!”

Soon all of Britain’s noblemen
showed up to charm the queen,
highlighting each what all he can –
a heartbreak competition scene
as there had never been.

The queen, however, young and bright,
sat back in grief and doubt:
Which one was wrong? Which one was right?
She couldn’t quite find out.

But as she prayed all singlewise
God cleared her childish sight:
“Let Hurk of Eden Castle rise
to save our British pride.”

In spring they built a ship unseen,
set sails and Union Jack,
and went to sea. At Halloween
they were not even back.

The queen in doubt: Told God her lies?
All Eden weeped and cried:
Would ever Hurk of Eden rise
on the horizon’s tide?

In fact his way was troublesome,
especially at the Horn.
Wild warriors waited him to come
and fought to stop his turn.

But Hurk of Eden rose and rose
and proved what ‘British’ means.
Each black had soon a bleeding nose
and testicles like beans.

The British layed their blessing hand
on all the endless sea,
on fish and fruit, on souls and land,
the Empire came to be.

Hurk Eden rose in Araby,
from India to Yunan,
and where he rose rose sympathy
for what a Briton can.

But when they came to Malabar,
the French disease aboard,
some ladies waited – wunderbar –
Hurk wasn’t fit for sport.

Hurk Eden never saw again
the green of British shores,
because he’d had quite then and when
Unbritish intercourse.

c.v.

2007-11-14T12:21:00.001+01:00

PD Dr. phil. Jürg von Ins
Geboren am 24. November 1953 in Zürich
Adresse: am Wasser 7
8806 Bäch
Tel. 043 888 96 09
E-Mail: vonins@inschrift.ch

Lyriker
Privatdozent für Ethnologie
Kommunikationsberater

Verheiratet, Vater dreier Kinder
Evangelisch-reformiert
Oberleutnant a.D.

Lebenslauf

1960-1966 Primarschule Rüschlikon
1966-1972 Gymnasium Freudenberg, Zürich
1972 Matur B, Ergänzungsprüfung in Althebräisch
1972-1978 Studium an der Universität Zürich: Theologie, Pädagogik (vorpropädeutisch), Ethnologie, Religionsgeschichte, Philosophie
1976-1982 Studium am C.G.Jung-Institut, Zürich
Lehrtätigkeit an verschiedenen Zürcher Volksschulen
1977 Konzept und Realisation der Installation ‚Indianer am Amazonas’ im Völkerkundemuseum der Universität Zürich (mit Peter Müller)
1977 Lizentiat
1978 Dissertation: ‚Ekstase, Kult und Zeremonialisierung – Grundlagen einer anthropologischen Theorie des Rituals’
1979-1993 Feldforschungen in Senegal
1980-1984 Assistenz (Prof. F. Stolz, Religionsgeschichte, Universität Zürich)
1983-1984 Stellvertretung Prof. Dr. K. H. Henking (Ethnologie, Universität Zürich)
1984-1985 Stellvertretung Prof. Dr. H.-J. Braun (Philosophie, Universität Zürich)
1979-1987 Lehraufträge an der Kantonsschule Zürcher Oberland in Wetzikon
seit 1982 Lehraufträge an den Universitäten Zürich, Bern, Basel, Berlin (FU), Paris VII und Dakar.
1987-1989 Berater bei Wirz Public Relations, Zürich
1988 Mitarbeit am neuen Konzept der Swissair Gazette bei Frontpage AG (Wirz)
1989-1991 Redaktor bei Swissair Gazette
1992 Gründung einer eigenen Kommunikations-Agentur
Seit 1992 freier Mitarbeiter verschiedener Agenturen der Wirz-Gruppe
1993-2000 Leitung eines privaten Entwicklungsprojekts, das in Ghana und Senegal neue Formen der Zusammenarbeit zwischen Psychiatern und traditionellen Heilern entwickelte.
1996 Habilitation (Universität Bern): ‚Der Rhythmus des Rituals’, erschienen bei Reimer, Berlin 2001
1999-2000 Sprachgutachter (Westafrika) beim Erkennungsdienst ‚Lingua’ des Bundesamtes für Flüchtlingswesen
seit 1998 Musik-Produktionen in Zusammenarbeit mit Norbert Stolz und dem Sender Freies Berlin
Lehrtätigkeit als Privatdozent am Institut für Ethnologie der Universität Bern
seit 1999 Redaktionelle Begleitung verschiedener Publikationsprojekte der Credit Suisse Group und anderer Schweizer Unternehmen
Autor für Die Weltwoche, Berner Zeitung, Radio DRS u.a.
Agenturmandate von Frontpage AG, dai, Publik AG (ys’c) u.a.
seit 2001 akademische Fortbildungen: Neuro-Wissenschaften, Hocharabisch, Kunstwissenschaft
2001-2002 Lehrauftrag im Rahmen der internen Fortbildungsseminare für Ärztinnen und Ärzte der Psychiatrischen Universitätsklinik Burghölzli, Zürich: Heilung in Afrika
2002-2004 Erwachsenenbildung im Rahmen des RAV-Angebots ‚Deutsch für Fremdsprachige’
Seit 2004 Publikationsprojekt: Sozialanthropologie der Kunst
2005 ‚Wörter im Berg’; poetische Performance im Bergwerk Gonzen (mit Sarah Hinnen)
2005-2006 Feldforschungen: Zeitgenössische Kunst in Südindien und Westafrika
Skulpturen-Ausstellungen im Garten des katholischen Akademikerhauses, Bern, und im Park des Völkerkundemuseums der Universität Zürich
2006 ‚Hydraulik der Seele, 200 Jahre Wasser auf den Mühlen deutscher Poesie’, poetische Performance im Theater ‚Herzbaracke’, Zürich (mit Rina Hofmann und Marcel Schneider)
2005-2007 Entwicklung eines Instrumentariums zur Reduktion von Gewalt in und um Sportstadien
2007 ‚Obduktion der Menschlichkeit’, poetische Performances im Theater Rigiblick, Zürich (mit Kaori Kuwabara, Marcel Schneider und Peter Adler)
Abschluss des Lyrikbandes ‚Ich hab kein Wort verloren’ (erschienen 2008 im Wolfbach Verlag, Zürich)

Publikationen

2007-11-12T12:42:00.002+01:00

Publikationen

Ekstase, Kult und Zeremonialisierung; Entwurf zu einer anthropologischen Theorie des Rituals, Dissertation, Zürich 1979

Dada Dauda – Traditionelle Therapie in Senegal, in: Der Alltag 1, Zürich 1981

Symbolische und referentielle Kommunikation, in: Symbolforschung 1, Bern 1983/1

Materie und Form, in: DU Nr.10, 1983/2

Die Entstehung der Symbole aus der Zerstörung des Begriffs, in: Symbolforschung 2, Bern 1984

Der Ndëpp: Ein kultisches Heilritual im Konfliktfeld der Akkulturation, in: Bulletin der Schweizerischen Gesellschaft für Religionswissenschaft Nr 7, 1985/1

La dimension thérapeutique du diagnostique divinatoire, in: Bulletin der Schweizerischen Gesellschaft für Psychotherapie Nr 4, 1985/2

Aufklärung als selbstzerstörerische Tendenz der europäischen Kultur, in: H.-J. Braun ed, Selbstaggression, Selbstzerstörung, Suizid, Zürich 1985/3

Die Hierarchie der Götter – Skizzen zu einem Versuch über die Religion der modern-westlichen Welt in ihrem Verhältnis zur jüdisch-christlichen Tradition, in: Offene Kirche Nr. 5/6, 1985/4

Rituale schweizerischen Lebens heute – nationale Identität im Wandel, in: Neue Zürcher Zeitung, 14. 6. 1986

Jesus als Mohammeds Sohn – Das Gottesreich der Layène an der Westspitze Afrikas, in: H.-J. Braun ed., Utopien, die Möglichkeit des Unmöglichen, Zürich 1987

Das Buch der wahren Praktik in der göttlichen Magie von Abraham von Worms, vergleichende Textausgabe mit Kommentar, München 1988

Künstliches Leben – ärztliche Kunst? Die Wissenschaft konfrontiert mit dem werdenden Leben, Zürich 1989 (herausgegeben mit Peter Grossmann)

Wirtschaft, Wachstum, Risiko; Grundfragen zur wirtschaftlichen Entwicklung; mit Beiträgen von Klaus-Peter Möller, Hans Saner, Christian von Weizsäcker, Ernst-Ulrich von Weizsäcker, herausgegeben im Auftrag der Erdöl-Vereinigung, Zürich 1990

Plan und Überraschung; mit Beiträgen von Luise Rinser, Harald Szeemann, Walter Bechtler, Vaclav Klaus; herausgegeben im Auftrag der Erdöl-Vereinigung, Zürich 1991

Ritual der Medien – Medien des Rituals, in: Widerspruch Nr. 28, 1994

Senegal – Magie der Mütter, in: Personally Yours Nr. 28, Januar 1994 (mit F. Reich)

Ritual im Wandel, in: Etudes Germano-Africaines Nr. 12-13, 1994-1995
( mit Franziska Reich)

Wie lassen sich die psychosozialen Selbsthilfestrukturen der Lebu-Frauen in den ländlichen Gebieten des Kap Vert (Senegal) unterstützen? In: Sottas, B. ed., L’Afrique part tous les matins/ Überleben im afrikanischen Alltag, Bern 1995/1
(mit Franziska Reich)

Das Ritual im Museum, in: Rundbrief Fotografie Nr. 2-3, 1995/2

Ethnologie und Kommunikationsberatung, in: Tsantsa Nr. 1, 1996

Jahresbericht des Institute for Comparative Health Studies (I.C.H.S.); Forschungsberichte zur Feldforschung in Senegal, Ghana und Mozambik, Zürich 1998/1

Design für eine versöhnungsfähige Welt, in: R. Funke und F. Fischer ed., Zukunftsbilder fürs Design, Potsdam 1998/2

Die geheimen Zeichen der Einheit – Kabbalistische Texte in nicht-jüdischer Rezeption, in: KODIKAS/CODE/Ars Semeiotica, vol.21, Juli/Dezember, Heft Nr. 3-4, 1998/3

Nobel prizewinner Amartya Sen: Economic Survival through Ethics, in: CEO, ed. PricewaterhouseCoopers Switzerland, September 1999 (www.pwc.ch/ceo)

Jean Nouvel: Nur das Flüchtige genügt, in: CEO, ed. PricewaterhouseCoopers Switzerland, April 1999

Herzog and de Meuron: Architecture as Perception, in: CEO, ed. PricewaterhouseCoopers Switzerland, September 1999

I had imagined liberalism slightly differently, Adam Smith and Peter Ulrich in Dialogue, in: CEO, ed. PricewaterhouseCoopers Switzerland, September 2000

Der Rhythmus des Rituals; Grundlagen einer ethnologischen Ritualsemiotik, entwickelt am Beispiel des Ndëpp der Lebu (Senegal), Berlin 2001/1

Was ist Heilung? Grundlagen einer transkulturellen Typologie der Heilungsprozesse, in: von Ins 2001/1, Berlin 2001/2
(mit Dr. med. Peter Illes)

Ethnologie. Zwischen Fernweh und Schwellenangst, in: Berner Zeitung Nr. 269, 17./18. November 2001/3
(mit Dr. phil. David Signer)

Von Afrika können wir nur lernen, in: Tagesanzeiger Nr. 161, 14. Juli 2001/4
(mit Peter Figlestahler)

Afro Pharma, Sampling CD, Blue Flame Records, Stuttgart 2001/5

Askese und Ekstase gehören zusammen, in: Die Weltwoche Nr. 14, 4. April 2002/1

Bamburi Cement Ltd.: Zwei Welten ringen um Verständigung, in: CEO, ed. PricewaterhouseCoopers Switzerland, März 2002/2

Montags ist Tea-Time an der Börse: die Mombasa Tea Auction, in: Die Weltwoche Nr. 15, 11. April 2002/3

Ein Sohn gegen zehn Kühe, in: SVAMH ed., Q wie Kuh, Brugg 2002/4

„Zeig mir deinen Speer“: Der Alltag kenianischer Strand-Gigolos, in: Die Weltwoche Nr. 18, 2. Mai 2002/5

Afro Pharma Experience, CD, AfricanDance Records, Berlin 2002/6

Gibt es Kulturen des Unbewussten? In: W. Egli, V. Saller und D. Signer ed., Neuere Entwicklungen der Ethnopsychoanalyse, Münster/ Hamburg/ London 2002/7

„Da greif ich an und sage: Baby, komm mit mir“, in: Die Weltwoche Nr. 43, 24. Oktober 2002/8

Jesus: Hatte der Sohn Gottes einen Bruder? in: Die Weltwoche Nr. 45, 7. November 2002/9

Der perfekte CEO, in: CEO, ed. PricewaterhouseCoopers Switzerland, November 2002/10

Consciousness Cultures: Possession in Senegal and France, in: René Collignon/ Momar Guèye ed., actes du 1er Congrès Panafricain de Santé mentale, (Coll. Nit nit ay garabam, 2), Dakar 2003

Der lange Schatten der Lepra, in: Tagesanzeiger von 22. Januar 2004/1

Erst die Habgier, in : Die Weltwoche Nr. 18, 29. April 2004/2
(mit Sarah Hinnen)

Das Who’s who im Busch, in: Die Weltwoche Nr. 45, 4. November 2004/3

Heilung durch Leid – Heilung durch Lust: Gesundheit als paradiesischer Zustand? in: A. Thurneysen u.a. ed., Genuss und Gesundheit, Bern/Berlin/N.Y. 2004/4

Possession en France et au Sénégal, suivi de : « Tu n’es plus un Baobab » (transcription d’une séance de ndëpp), in: J. Effenberger ed., De l’instinct théâtral – Le théâtre se ressource en Afrique, Paris 2004/5

Am Anfang war das Feuer: Lotti Latrous und Gabriella Baumann-von Arx, in: Die Weltwoche Nr. 3, 20. Januar 2005

Feldforschung mit Freud, Marx und Mao in der Tasche, in: Tages-Anzeiger, 1. März 2005/1

Das Ressentiment der europäischen Metaphysik gegen die Bewegung (mit einem Vorwort von Peter Illes) in: Esther Messmer-Hirt und Lilo Roost Vischer Hrsg., Rhythmus und Heilung; Transzendierende Kräfte in Wort, Musik und Bewegung, Münster 2005/2

David Signer oder wie der Michel Leiris der Postmoderne das schlechte Gewissen beruhigt, in: Tsantsa 11, 2006/1

Sport, Gewalt und Ritual, in: Causa Sport 2/2006/2
(mit Claude André Ribaux und Daniel H.R. Freytag)

Hydraulik der Seele; Bühnenperformance (Theater Herzbaracke, Zürich, Januar 2006)/ Trailer (DVD mit Booklet), Zürich 2006/3

Pagon; Katalog zur Ausstellung im Hvar Heritage Museum, Hvar, Bregenz 2006/4

Ich hab kein Wort verloren, Gedichte, Zürich 2008
.

Impressum und Kontakt

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8806 Bäch
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Jürg von Ins
Kulturschaffender / Ethnologe
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